前后作为多种奖项的获得者，周立的文坛地位毋庸置疑，她的文学素养却备受非议。
成名作《可可西里》伴随的负面新闻自不必说，更令大众震惊的，她居然写小黄文。
一开始，人们并不知道这本小黄文是周立写的。
只知道一本台湾出版社刊印的小说横空出世，内容堪称歹毒，读者却直呼上头，一时爆火。
媒体人闻风而至，倾囊购入，然后就震惊了，这，这不就是小黄文吗？
虽然故事跌宕起伏，侧重发展事业线，讲述女主从一个寒门孤女一步步走到无上帝君忘情绝爱独断万古的经历，但细究“男一被强被轮阉割车祸绝症死无全尸形神俱灭，女主发现自己爱上男一但悔之晚矣，于是找的男二男三乃至于男一百零八都宛宛类卿”的感情线，这不就是小黄文吗？
尤其是看到女主一边怀念着被强被轮阉割车祸绝症而死的男一，深情厚谊为世人着书立传拍案称颂，一边跟男二男三乃至于男一百零八玩被强被轮阉割车祸绝症而死的替身游戏，不少人膈应坏了。
当即便有媒体人发文问责。
首先问责出版社，这样的作品怎么获得的编号出版问世。
其次问责作者，到底是什么样的三观，能够写出这种作品。
最后问责读者，从小学的思想品德都白学了，浩浩华夏五千年悠久历史就让你们看这个？
第一个问责，出版社很快回复，跟管理严格的内陆不同，有着分级制度的台湾可以出版十八禁作品。
这样的回复无疑是火上浇油的，媒体大开地图炮，把台湾从头到脚地突突了个遍。
又例数湾湾历年的脑残发言，试图将这次小黄文的大火视为湾湾又一次脑残行径。
出版社不胜其扰，最后“不经意”透露，作者并不是湾湾人，而是土生土长的内地人。
这一下就捅了马蜂窝了，大陆的媒体人把湾湾骂得狗血淋头，结果小丑竟是自己人？
大陆的媒体人当然不承认，恨不能自己开了民政局，当场将作者开出大陆籍。
却有天涯社区的网友站了出来，指出这的确是一本由内地人发表的小说，从两千年初就开始在天涯社区上进行连载，作者雷打不动地保持日更至今，在天涯社区文学版有着举足轻重的分量。
台湾出版社的编辑当即跟进，表示他们的确是在天涯社区上发现了这本旷世神作。
“狗屁旷世神作，”大陆媒体人出离了愤怒，“要不是之前通过的网络法案不允许搞人肉网暴那一套，早把这个作者挖出来，一人一口唾沫星子也淹死她！”
她？大陆媒体人怎么默认了作者是个女人？
废话，除非这个作者有什么自我阉割癖，否则肯定是个女人。
第一波声浪过后，有专家出来理中客发言：“其实这是一篇非常优秀的西幻作品，天马行空绚烂绮丽，如果不是过度的两性描写，将是一部比肩指环王的神作，两性描写实在是败笔。”
周立却在这个时候发言：“恰相反，两性描写不是其中的败笔，而是其中最精髓的部分。”
之后，周立认领了这本小说。
认领是什么意思？就是周立承认，这篇文是她写的。
此言一出，文坛炸了。
周立又双叒叕掀起了文坛巨震。
本来已经逐渐偃息的声浪在周立站出来后又上了新的高度。
余偏偏在后来的采访中是这样说的：“四舍五入约等于徐渭当众承认自己就是兰陵笑笑生。”
田桂山表示：形容很贴切。
李刚则表示：老师说得对。
后来，作家圆圆在自己的回忆录中写道：“这是一本特殊的小说，有着跨时代的意义。”
不久之后，周立接受了《南方人物周刊》的专访。
作为将周立列入“影响中国公共知识分子50人”，一举奠定周立公知地位的《南方人物周刊》，在这个时候采访周立，外界的声音大多认为《南方人物周刊》这是一次挽尊，试图洗白周立。
“看着吧，就是想合理化这种行径，”有专攻公关舆论课题的网友指出，“但我国是明令禁止宣传色情淫秽作品的，这是红线，也是高压线，是无法用话术洗白合理的。”
专访采取了直播的形式，到点就有不少人等在了直播间前，听着周立对镜头输出.
——庄子说，圣人不死，大盗不止。意思是不标榜圣人，就没有大盗。
——我们反对强奸，不是标榜贞操的伟大，反而逼得被强奸的人只能去死，而是将强奸视为一次普通的人身伤害，通过判定其产生的生理心理伤害进行量刑，不因其是生殖行为而戴上有色眼镜。
——人皆循道而生，天下井然。
这一开头，周立就把大家都打蒙了，连弹幕都变少了，就听着周立对着镜头继续道。
——我们反对重男轻女，不是标榜女性的优秀，反而逼得女人必须“零缺点”，女性不是因为她是完人才配得到重视，而是因为她是个人，像男性一样能动能喘气，就配得到重视。
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