第219章 争当干儿子
洪武二十七年九月十八日，万寿圣节。
皇帝的诞辰称为万寿圣节，取万寿无疆之义。
万寿圣节，与过年一样是全国性的节日，臣民共同为皇帝祝寿。
宫廷内，亦举办重要的礼仪活动。
寿节之日，朝臣诣阙称贺。
大明洪武皇帝朱元璋高坐龙椅，接受百官诸藩朝贺。
大明有明文规定：藩属国朝贡时间分别为正旦、万寿圣节、郊祀、冬至。
其它时间非特殊情况不得前来朝贡。
刚在礼部学习了宗藩关系基本准则的各国使臣，规规矩矩地行礼祝贺，小贺词花样百出。
朱元璋有了君临万邦的体会。
不过在赐宴款待藩属国使臣时，发生了一件有意思的事情。
自古吃饭坐桌，位置都是有讲究的。
凡古今侍客，桌子均以东为正(客)首，西为陪客坐，南为上陪坐(客)，北为下陪坐(客)。
主客必以东为上，而桌子的摆设也是东南北西的顺序，以此来安排身份地位亲疏客人的坐桌次序。
国宾宴会上更需要排座次。
然而日本使臣对座次排名相当不满，跳出来抗议道：“朝鲜国什么档次，居然位列我日本国之上？”
日本使臣的言外之意是，朝鲜国不行，当年唐朝时我们还虐过他们。
位置怎么配在日本之前？
负责主持赐宴的是鸿胪寺司宾署署丞陆子高，先前被革去功名的探花郎。
他一看这种情况，忙出言安抚日本使臣。
毕竟是第一次负责这么大赐宴，担心闹出大问题。
当年胡惟庸倒台，起因便是占城使者之事，有失国体。
可日本使臣不肯就坐，一直在那嚷嚷。
给脸不要？
陆子高见小日子不知好歹，于是喝道：“干什么，坐下！”
大明一个九品小吏，毫无压力的训斥日本使臣，如同老师教训学生。
调位置是不可能的，这辈子都不可能。
自古中华对朝贡国的座次，有着严格规定。
主要是按照远近亲疏，以及实力强弱。
朝鲜与大明本土接壤。
而日本隔着大海，地位肯定比朝鲜低一级。
再如帖木儿帝国，实力可以，座次也比小日子靠前。
鸿胪寺对这一套礼仪做了非常详细的规定，不可能是说改就改。
除非你日本国牛逼了，干翻了朝鲜国......
当然，日本想在大明眼皮底下殴打朝鲜，是不可能的事。
日本使臣悻悻坐下，片刻后又气得坐不住了。
他对着朝鲜使臣破口大骂道：“这种又小又没开化的土鳖，怎么能排在我们前面？成何体统？”
面对日本使臣的轻视，朝鲜使臣忍无可忍，终于站出来反驳。
“我朝鲜国与你日本国，如同大明的两个儿子，我等朝鲜是听话的儿子，尔等日本是不听话的儿子，父亲都是喜欢听话的儿子，自然是我朝鲜国在你前面！”
“我们很听话！”日本使臣反驳道。
“伱们听话，那为何还有倭寇在大明沿海作乱？”
朝鲜使臣上来就是一记暴击。
此前大明与日本发生不愉快，就是因倭寇之患。
被朝鲜使臣反驳，日本使臣有些无语。
但他对自己国家在朝贡体系里的位置十分看重，仍不依不饶，高声辩解。
其实不仅日本使臣如此，其他藩属国也是如此。
大家都想坐前排！
座次代表着自己国家的地位，一个个争当大明干儿子，且花样百出。
如琉球王国，人家争宠的手段非常骚气。
琉球使臣昨日得皇太孙召见，得赐飞鱼服。
琉球使臣本就是为讨好大明皇帝而来，得赐大明衣冠岂有不穿的道理？
为了证明自己的重要性，琉球使臣高高兴兴在宴会上改服大明衣冠。
惹得各藩属国使臣羡慕不已。
臣子获得赐服，则视为极高的荣誉。
藩属国亦是如此，视大明赐服为荣耀。
朱元璋颁诏建立藩属关系后，就开始将大明恢复的华夏衣冠赐予藩属国。
明朝通过这种赐服，重新建立起华夷秩序，体现大明对藩属国的宗主国地位。
洪武二年，朱元璋最早对高丽赐服。
《明史·舆服志》记载：“洪武二年，高丽入朝，请祭服制度，命制给之。”
高丽王朝是求着大明的。
洪武三年，应高丽请求赐予高丽国王冕服，这是朱元璋时对藩属国最高等级赐服。
除了对高丽国王赐服，朱元璋对高丽王妃、文武百官都有赐服。
对于大明的赐服，高丽大臣感激涕零，当时高丽使臣郑梦周作《蒙赐朝服行贺礼》表达自己感受。
诗曰：“上国崇文治，藩邦贺太平。圣恩荣贱介，朝服拜明廷。日照添袍色，风清送佩声。小臣何以报，亿载祝皇龄。”
字里行间全是感激涕零。
高丽后被李成桂篡位，朱元璋赐其国号为朝鲜。
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