马前泼水，那是戏曲。
撕破脸皮，却是现实。
泼出去的水是收不回来的，这撕破的脸皮再想缝合，也会留下伤疤。经年累月，或可看不出来，但架不住有人用心，再去猛扯那撕裂的口子。
钱维钧事件后，咸安宫官学依然象往常一样，进学放学，但有人开始煽阴风点阴火，说是如果只学圣学，不学那些捞什子算术历法，哪会有学生撵走教习的事情？
这样的论调不知是从学生中开始传出，还是从教习中开始流行，肃文想不到，自己导演的这出戏，成为加速学生分裂的导火索。
自此，咸安宫官学生明显分为两派，主张单尊儒学、废除算术历法天文的是图尔宸、墨裕、雅尔哈善等人，这些人的父辈都是当朝一品，手握重权。
另一派则是麻勒吉、勒克浑、海兰珠等人，他们大都是普通官佐人家的孩子，官学里让学什么他们学什么，儒学他们比不上图尔宸等人，却可在算术天文上与之一争高低，一较高下，他们打心眼里也情愿去学。
肃文的立场大家都知道，支持体用并重，单就主张而论，却似乎偏麻勒吉一派多些，但咸安宫两派却都与他处得极好，两派争论时，惟有他能平息事端，解决纠纷，这也不能不说是一大怪事。
咸安宫的教习也没闲着，随着两派学生有意无意地靠近，随着朝堂里的争论不断外延泄露，那些教习竟也或明或暗地支持心仪的学生，但因为教习不需坐堂，见面的机会较少，还没有发生大规模争论，却也有两位教习争得脸红脖子粗
这争论传到成文运耳朵里，他的态度旗帜鲜明，咸安宫官学必须体用并重，儒道与算学等一起学习。
总裁的这种态度极大鼓舞了麻勒吉一派的士气，但图尔宸等人却更是不服，从此，课堂上小吵小闹，课外大吵大闹成了咸安宫一景。
成文运虽然表态支持体用并重，那协办大臣魏瑛却独尊儒术，阿里衮、秦涧泉等人并没有明着发表意见，却鼓励过图尔宸等人。
蒋光鼐从属翰林，那日在郑王府还与肃文一较高下，他自然支持图尔宸一派，不过，却与麻勒吉等人关系不也错。
象那同出翰林院的算术教习戴梓却支持麻勒吉，其它教习各自的选边站，完全打乱了朝堂几派格局。
这是当前朝堂上的格局在官学这个小天地里的映射，肃文无数次暗自分析，他也曾期盼能见端王一面，可是端王却始终没有再次驾临咸安宫。
但就在端午节前，端亲王钧谕下达，“咸安宫官学生，本应体用并重，如有不愿继续学习者，着咨退本旗。”
寥寥数语，才把日渐火热的争论暂时平息下去。
可是，刚刚平静没有几天，朝堂上的争论也刮到了咸安宫里。
象图尔宸等人，父辈皆是当朝权臣，这朝堂上的消息最是关心，也最是灵通
咸安宫外的乾清门，首先站出来与端王宏奕争论的却是翰林院的掌院学士庄士敏。
这场朝堂上的争论，被描绘成各种版本，但中心意思却一成不变，那就是庄士敏直接叫板端亲王，反对在各级旗学、义学及各地学堂中推广算术天文历法等课目，就是端亲王本想采取的折中办法，先从各省省城的学堂开始，再循序渐进，庄士敏也强烈反对。
庄士敏背后站着的正是吏部满尚书魏瑛，但魏瑛却至今没有发表意见，再往下想，魏瑛一派与郑亲王交好，而郑亲王却是支持端亲王的，肃文感觉自己处于漩涡的当心，却看不清漩涡外面的狂风骤雨。
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彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
今个儿，就是五月节（端午节）了。
从咸安宫进学第一天起，从没有过假期，学生们盼望着端午节好歹也能放天假，可是成文运总裁的答复是，“不允，继续进学。”
五月节，对北京城是大节，无论皇上、王爷还是平头百姓都很重视。
肃文清早起来，腰上挂上惠娴给做好的“五毒”荷包和五彩粽子，又拿起那绣着“孔雀东南飞”图案的香荷包，越看越觉玲珑可爱，他想想，还是掖在袖子里。
窗上，嫂子与三妞用红色毛边纸剪成的五毒”葫芦，已经贴上，五月初一贴上，初五扔掉，老北京人称为“扔灾”。
屋檐下，也已插满柳条，五彩纸叠成葫芦就拴在这些杨柳枝上，、微风一吹，树枝哗哗作响，葫芦下面的穗儿左右摆动，煞是好看。
大嫂早就起来，开始摆供桌，敬佛祭祖，祭品却是印有蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的“五毒饼”，还有樱桃、桑椹等时令鲜品。
现今家里有了银子，再也不用去赊，额娘花钱更是大方，除了五毒饼，还买了玫瑰饼，以京西妙峰山当年产的玫瑰花和以蜂蜜制成，酥皮、硬皮的都买了很多，每块的价格相当于二斤白面，一般人家是吃不起的。
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