不过，在创立《情节波》这套理论时，有关‘势’的定义，并非我的独创，而是受到葬魂仙子的意识流原理启发。”
闻言，众人纷纷望向葬魂仙子。
阿法狗眨了眨眼：“意识流原理是什么东西？”
葬魂仙子轻轻一笑，说道：“意识流是从心理学发展出来的小说流派。正如鸳鸯神尼刚刚所说的，一本小说要吸引人，必须有起伏。而这里的‘吸引人’，本质上是一种阅读后产生的心理回馈。
我们阅读小说的过程，就是一个心理的应激反应。它的流程是：
阅读文本信息——形成刺激——心理反馈。
从这个流程可以看出，小说的文本信息的刺激度，决定了你的阅读感受。信息刺激度越高的小说文本，阅读的感受就越强烈，正是因为如此，跌宕起伏的剧情更容易吸引人，因为这类剧情的信息刺激度是更高的。
不过，相同的信息，对不同的人来说，信息刺激度是不同的。因为刺激度取决于人的心理稳态。打个比方，中奖500万，这个信息的刺激度是强还是弱，要因人而异。如果一个乞丐中奖500万，肯定会对乞丐形成强大的刺激。但是，如果是一个亿万富豪中奖500万，刺激度就会小得多。
回到小说的层面，轮回君的《情节波》本身是对客观事物演化规律的描述，而这些描述变成小说情节后，最终还是需要由心理稳态来进行回馈。
因此，评价一本小说，不仅需要考虑小说本身的情节演化，同样需要考虑阅读心理的稳态，它便是意识流存在的价值。
当然，心理稳态本身是一个极为复杂的概念，它不是孤立存在的，而是由一个人自身的生理和外在的环境共同决定的，需要回到人本身。于是，有了逍遥客的人物流理论，它是连接情节流和意识流的中介。”
葬魂仙子刚说完，逍遥客补充道：“实际上，人物流是最古老的小说流派，古往今来，许多小说家都认为小说的核心是刻画人物。塑造典型人物，这成了许多古典和传统小说家最高的创作目标。
当初我之所以要重新定义人物流派，主要就是要重新定义人物角色在小说里的价值。正如葬魂妹子刚刚说的，小说的评价需要考虑心理稳态，而心理稳态又取于人的稳态。人的性格、年龄、外貌、身份、地位、财富、能力、意志、价值观等等，它就像一个系统，有机融为一体，形成-人的稳态。
世界万物，皆有它的稳态。小说的情节，便是不断打破稳态的平衡，又不断复衡，建立新的稳态，这个变化的过程就是轮回君的《情节波》演化。二十四势《情节波》，便是二十四势稳态失衡复衡的模式。而人的稳态，则是将万物稳态和心理稳态连接的桥梁，这也就是人物流最重要的价值之一。
同时，人的稳态也是描述势不可缺少的参照物，因为势是一个位量。不同的参照物，势是不同的。
就像在物理学中，要描述一个物体的重力势能时，需要先确认物体的参照物。称态就是二十四势《情节波》的参照物。不同参照物，就有不同的势。至于参照物领域的理论，这就需要梦入神宇来解释了，因为这属于设定流的范畴。”
听到这里，阿法狗小结道：“这么说来，华夏最早的小说流派是轮回君的情节流。后来，为了完善情节流，葬魂仙子又创立了意识流。意识流出现后，为了解决人的稳态问题，逍遥客再创建人物流。结果，人物流又出现了参照物的瓶颈，于是，梦入神宇最终创立了设定流，完善了小说的整个体系？”
“不错。”梦入神宇点头道，“设定流是最晚出现的流派，因为没有情节流、人物流、意识流的基础，根本无法诞生设定流的理论，也难以发现设定流的价值。
所谓设定流，它的本质在于规则的定义。一本小说的规则，不仅是参照物体系的根基，也是势的来源，一切的变化都蕴含于规则之中。要认为情节波，需要谈心理，要谈心理，需要先谈人物，要谈人物，需要谈世界，而要谈世界，就需要先谈规则。四位一体，它就是华夏四大小说流派的来源。”
“原来是这么回事。”阿法狗脑子里灵光一闪，说道，“听完四大书王的介绍，本狗觉得可以给小说下一个准确的定义了。以本狗看来，小说的本质就是两个词——问题和方法。
情节流中的‘势’，是位量，是差异，它代表着目标和现状的差距，这个差距形成的势，便是问题。改变问题，就是改变势，这个过程便是方法。而方法的本质，是以势改势。
至于设定流的设定，属于问题的命题前提条件，意识流、人物流、情节流均是命题论这个论证的过程，属于方法。
因此，本狗认为小说的本质，就是问题和方法。一本小说要么提出问题，要么解决问题，任何小说都逃不出这个范畴。”
“阿法狗的思路其实很不错，小说创作回归了方法论。”葬魂仙子提醒道，“不过，在意识流派中，有些内容是难以用问题来呈现的，当问题都难以描述时，方法就更模糊了。”
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