须弥座左右的两位弟子身披袈裟，右侧沉稳干练，十分虔诚，左侧身材结实，眉宇间充满智慧和慈悲。
弟子两旁的胁侍菩萨面如满月，耳垂饱满，戴璎珞约宝环，腰部弯曲，赤脚站立于莲台上，丰腴的身姿，光彩夺目的配饰，显得雍容华贵。
大佛座下是两尊单膝跪在莲台上的供养菩萨，手捏佛印，慈眉善目。
头戴天冠身披霞衣的菩萨，双手合十满脸纯真的童子，护法天王头戴盔身着甲，威武雄健地分立两列，眼观六路耳听八方。
这些佛像栩栩如生，纪清越站在大佛面前，与立在大佛两侧恭听经文的童子一样，仅看造像，那些晦涩难懂的经文仿佛变成视觉上浅显易懂的画面，由眼睛直直撞入脑海中。
不仅是佛像，还有四周的壶门与叠梁上，皆雕刻着精美的花纹，殿内的壁画也蕴含丰富的色彩与画面，述说佛的故事。
李二郎没有打扰纪清越，而是安静地绕过列在佛台的佛像，来到大佛身后，看到印象中的那五张比人还要高的座屏。
好久，纪清越才回过神。
李二郎在大佛身后低声唤他，他捧着油灯慢慢走过去，随后也见到了那些屏风。
座屏上画着五幅风格迥异的佛像，有的精工细密有的粗犷简略，有的大佛庄严妙相慈悲仪容，有的大佛怒目扬眉肃然威严。
五幅画，五种风格，对应五种人们想象中的大佛。
纪清越不敢将油灯凑近，避免污染到这些画作。
确实与李二郎说的那样，大佛画像上题字盖印，字迹和印章都不一样。
两人仔细地分辨，对照《松林草庐图》看了一遍又一遍，字迹一不一样他们无法确认，很明显的，印章完全不同。
纪清越和李二郎面面相觑，都忘记他俩的文化程度不高，如今连印章上的字都认不得，怎么敢信誓旦旦地来找线索。
印章认不得，那就老老实实看字迹吧。
相比于白青山寺中迷茫的两人，李三郎倒是发现的意想不到的收获。
从小读书的他很快就适应新书院的环境，夫子学识丰富管教严厉，同窗们一心念书，偶尔发生了摩擦也能很快解开。
青石书院虽收了不少富家子弟，但也考进许多寒门学子，李三郎一向不惹事，为人处事轻易不做出头鸟，每日的任务就是念书做题，在书院里过得还算愉快。
这天也不例外，来到书院后，与往常一样，上课时听夫子讲课解题，休息时钻进藏书阁。
藏书阁收纳海量书册，藏书量并非普通书院可比，许多学子一有空便喜欢来这里找书。
李三郎一进藏书阁就直奔史记游记的书架，一本本翻找关于山单的各种记录。
因读书读得久了，李三郎练出一项快速阅读的技能，眼睛一目十行，飞快扫过书上的内容，然后瞬间搜寻出自己想要结果。
杜渊跟在好友身后，看着好友似乎在找什么东西：“时泽，你在寻甚么？”
李三郎随口回答：“你可知白青山寺中有一白青山僧？”
杜渊自然不知，他疑惑：“这白青山僧如何？”
“他作了几幅画，我大兄三年前带回的就是这位僧人作的其中一幅画，如今我想找找他究竟是甚么身份。”
杜渊一脸哑然：“你想在藏书阁中找一个人？”工程量太大了罢！
尽管李三郎翻书查找的速度已经很快，但在庞大的藏书量面前，显得是那么苍白无力。
杜渊回想做客李三郎家时在书房看到的那幅画，说道：“你说的那幅画我倒是还有一丝印象，墨与纸并非上乘，那朱印却是难得。”他可以拍着胸脯保证，整幅画最贵的就是那枚佛印。
“印上的字体是缪篆，那是一种前朝印章常用的字体，缪篆壁画平正方直，字形庄严雄浑，与当今使用的篆体相比结构或增或减，变化多端，有时还会加上鸟鱼虫的形象，生动灵巧。”
好友说得李三郎都懂，看好友如此头头是道，他忽然灵光乍现，试探地问：“你可知印上写的甚么？”
好友耸耸肩：“当初知道，如今是忘了。”
李三郎赶紧摊开手掌，一手作笔，在掌心描出佛印的轮廓与笔画。
杜渊又在自己的手心描一遍，两方确认无误后，说道：“你也知我家阿奶喜佛，我曾伴她身旁抄了不少佛经，两个词我曾见过……”
李三郎喜出望外，真是得来全不费工夫啊！！
“羯磨。”
“羯磨？”当真是羯磨？！
他看着也像这两个字，但不敢确定，一是对前朝的缪篆并没有熟悉到自信的程度，二是完全没有见过听说过这个词，所以至今都不敢确定。
杜渊确定地点点头：“羯磨是佛语，旁人即使认出这两个字也不知其含义。”他继续解释道：“羯磨便是僧人常说的‘业’，即命运。佛家认为，每个人都有自己的‘业’，前世的善恶会决定今生的苦乐，善有善报，恶有恶报。”
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