毛本又将罗贯中较浅近的文言改得更加通俗易懂，增删原文外，毛氏亦仿金圣叹，加上总纲式的《读三国志法》，每回前加回评，正文中加小字批注，甚至金圣叹评改《水浒传》伪作施耐庵序文，毛氏也伪作一篇金圣叹序，假金氏之口吹嘘自己的评改，自我标榜为“第一才子书”。毛氏的增改也有不少败笔，他进一步发展罗贯中的尊刘抑曹的正统观，但过了头。罗氏抑曹，但较尊重史实，既写曹操的坚险残忍，也写他的才略志节，宽容爱士，毛氏则一面将罗书中曹操好的一面尽量删削，一面不遗余力地突出其“坚绝”，使曹操坏到了极点，一定程度上损害了人物的真实性、风满性，显得脸谱化。对于刘蜀集团，毛氏则一味颂扬，将关羽写成一个类神的人物，将诸葛亮写成一个完人，使人物性格单调而绝对化，反不如罗本可信。
毛本虽然对罗作进行了较大改动，但并未改变罗本的基本格局，总体来说，毛本对《三国演义》的整理、流传是作了杰出贡献的。
《三国演义》的重要版本还有《新刻校正古本大字音释三国志通俗演义》，十二卷二百四十回，明万历辛卯（1591）金陵周曰刊本；《新刻按鉴全像批评三国志传》，二十卷二百四十回；《三国志》，二十卷一百二十回，清遗香堂刊本等，但这些版本大都残缺。
以上，便是《三国演义》的传世版本。
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